Literature and Academy Notes

Essay "Literature and Academy” is a reflection on the production on new Literary and critical ideas in the early 20th century.

The essayist Chris Baldick does a Survey of the growth and development of Critical tradition. The 1950s is treated as fertile period for the departure from a matured critical tradition to new professional criticism. Most of the critics who belonged to the new critical way were professors in universities and Some were non academic critic.

The Latter of the 20th century witnessed the emergence of literary magazine like Times literary supplement, the Newyorker, The new Statesmen etc

The Journals were devoted to encourage academic research and were also the platforms for Scholarly Discussion.

The institutionalization of criticism and criticism outside the academy served for the formation of public taste for the literary and criticism.

The new way of modern critics promoted academic literary scholarship by attacking Philology.

Philology was earlier supported by the new critics as a scientific project meant for scientific analysis of

literature.

The New way critics advocated hume Literary study. This critics are basically humanists who wanted Intellectual flexibility in responding to literature. The second way critics strongly believe that literature is not an illustration of grammatical instead, the humanist can argued for the study of literature through the ideals culture.

The Humanist Canne made for the influences of modern public criticism as opposed to the Conventions lade down by the Bramerians. Criticism in this sense became an amalgam literary taste and knowledge.

The modernist like Hezra pound, T.S.Eliot, FR Lewis claim that instead of only celebrating Death poets, criticism has to has to be guided by the spirit of today as well.

The modernist completely rejected the old philological tradition to Demonstrate to Students how poetry Should to be read as poetry.

Thus Literary Criticism became home for philosophy, Sociology, history, psychology etc by encouraging experimentation and innovation.

Literary Criticism, there after was separated from extreme adherence to literature as a result of Hezra Pound calls " Lets make it all new ".

Kannada translation of this essay

ಪ್ರಬಂಧ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ವನ್ಮಂಡಲ" 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ ಬಾಲ್ಡಿಕ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1950 ರ ದಶಕವನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಪರ ಟೀಕೆಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಫಲವತ್ತಾದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವೇಚಕರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕೇತರ ವಿವೇಚಕರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧವು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ Literary Supplement, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್, ದಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಮೆನ್ ಮುಂತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ತಮಾನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.

ವರ್ತಮಾನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.

ವಿದ್ವನ್ಮಂಡಲ ಹೊರಗೆ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣವು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ರಚನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಆಧುನಿಕ ವಿವೇಚಕರ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವು ಸಾಹಿತ್ಯಪ್ರೇಮದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೊಸ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮೊದಲು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಹ್ಯೂಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮೂಲತಃ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಾಹಿತ್ಯವು ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು. 

ಬ್ರಾಮೇರಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕೇನ್ ಆಧುನಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣವಾಯಿತು.

ಹೆಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್, ಟಿ.ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಆರ್. ಲೂಯಿಸ್‌ರಂತಹ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಸತ್ತ ಕವಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುವ ಬದಲು, ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹಳೆಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 

ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಹೊಸತನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. 

"ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡೋಣ" ಎಂಬ ಹೆಜ್ರಾಪೌಂಡ್ ಕರೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ತೀವ್ರ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.